ようこそ「みささぎめぐり」へ───。陵墓をめぐり、日本の歴史を紡いできた歴代天皇の足跡を辿る旅.
今回は、難波の宮から遠く民の暮らしを見守り、税を免じて国家の豊かさを取り戻したと伝わる第16代：仁徳天皇（にんとくてんのう）の御生涯をご紹介します。
高台から見下ろした煙の途絶えた竈（かまど）に心を痛め、民の歓喜とともに築かれた世界最大級のみささぎ。古代日本の黄金期を切り開いた聖帝の、優しくも力強い足跡を、ともに辿ってみましょう。
仁徳天皇の人物像・エピソード
御陵通りの図書館前に石碑を見つけました
仁徳天皇は、第15代：応神天皇の第四皇子として、大鷦鷯尊（おおさざきのみこと）と名付けられます。母である仲姫命（なかつひめのみこと）は品陀真若王（ほんだまわかのおう）の王女でした。
その名前は『古事記』や『日本書紀』などの記録によると、誕生の際に宮中へ鷦鷯（ミソサザイ）という鳥が飛来した吉兆に由来して命名されたと伝えられています。
御陵の堀でパシャリ。仁徳天皇は鳥と縁の深い天皇でもありました
菟道稚郎子との皇位の譲り合いと即位
彼の人となりを語る上で欠かせないのが、即位に至るまでのエピソードです。
実は、父である第15代：応神天皇は、末子に近い弟の菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）を深く重用し、彼を皇太子に指名していました。つまり大鷦鷯尊は当初、皇位を継ぐ立場にはなかったということになります。
しかし応神天皇が崩御すると、菟道稚郎子は「長子である兄の大鷦鷯尊こそが帝位に就くべきである」と主張し、大鷦鷯尊もまた「父帝の遺志に従って皇太子が即位すべきである」として、互いに皇位を譲り合いました。古事記では譲り合いエピソードがたくさんありますね。
互いに譲り合う状態が3年間にわたって続き、その間は中央の政務が停滞しかける事態になります。そこで菟道稚郎子は、兄に皇位を譲るため、自ら命を絶つという凄絶な決断を下してしまいます。
弟の死を受け止めた大鷦鷯尊は、深い悲しみとともに天皇として即位。
自らの権力欲ではなく、道義と弟の命の重みを背負って立った彼の出発点は、慈愛と強い責任感を併せ持つ君主像を決定づけることとなったのかも知れません。
民の竈の徳政、大規模な治水事業による国土強靭化
仁徳天皇の功績は、人々の困窮を救ったとされる民の竈（かまど）の徳政と、河内平野を中心とする大規模な治水・開墾事業を成功させた点にあります。
百姓（おおみたから）を慮る”聖帝”エピソード
即位後、難波高津宮の高台から国を眺めた仁徳天皇は、人々の家々の竈から食事を炊く煙が立ち上っていないことに気づきます。
民が貧困に苦しんでいることを悟った天皇は、直ちに3年間にわたる徴税と労役の全面免除を命じます。この間、宮殿の屋根が傷んで雨漏りが生じても修復を行わず、服の新調も控えるなど、自らも質素な生活に耐え抜いたとされています。
そして3年が経過し、再び高台から見下ろすと、各地の家々から豊かな煙が立ち上っていました。臣下が宮殿の修復を勧めると、天皇は次のように語り、民の喜びを自らの喜びとされたのでした。
それ天の君を立つるは、これ百姓（おおみたから）のためなり。然ればすなわち君は百姓をもって本となす
【現代語訳】
天が君主を立てたのは、大御宝（日本国民）のためである。だから君主にとって民こそが根本なのだ
このエピソードから、仁徳天皇は後世に聖帝（ひじりのみかど）と称され、歴代天皇でも屈指の人気を誇ることになります。
これは現代でいうところの民本主義であり、民百姓＝大御宝という考え方は、皇室と日本国民を繋ぐ強い絆となっているのではないでしょうか。
公共事業による国土強靭化は、ケインズ経済学の先駆け？
税の免除によって活力を取り戻した民衆は、自発的に宮殿の修復に集まっただけでなく、国家のインフラ整備にも尽力しました。
仁徳天皇は日本最古の本格的な堤防事業とされる茨田堤（まんだのつつみ）の建設や、難波の湿地帯に水を逃す難波の堀江の掘削を断行し、広大な農地を開墾しました。
さらに、この時期に造営されたのが、世界最大級の墳墓面積を誇る百舌鳥耳原中陵（大仙陵古墳）です。
エジプトのクフ王のピラミッドや中国の始皇帝陵を上回る規模を持つこの巨大建築は、権力の誇示にとどまらず、農閑期における民衆への仕事と対価の創出、すなわち公共事業による雇用の確保と経済活性化の役割を果たしていたとする見解も提示されています。
仁徳天皇治世の時代背景
仁徳天皇が在位した4世紀末から5世紀前半にかけての時代は、ヤマト王権の政治的拠点が大和盆地から、大阪湾に面した河内平野へと大きく移動した河内王朝の最盛期とも言える時代でした。
河内の地に置かれた治世の都
宮を置いたとされる高津宮の本殿。
仁徳天皇治世の都は難波高津宮（現在の大阪市中央区高津周辺）に置かれました。
この地は淀川や大和川の水運が交錯する交通の要衝であり、瀬戸内海を通じて朝鮮半島や中国大陸からの渡来人・使節を迎える外交の玄関口でもありました。
父である応神天皇の時代より、大陸から最新の鉄器製造技術、土木技術、渡来系の文化が大量に流入し、列島全体の生産力が飛躍的に向上した時代であります。
『宋書』倭国伝に記される和の五王：讃？
高津宮参道の鳥居？
対外関係においては、中国の史書『宋書』倭国伝に記された「和の五王（讃・珍・済・興・武）」の最初の大王である讃（さん）に、仁徳天皇を比定する説も提示されています。
朝鮮半島における軍事的主導権や外交的優位を獲得するため、中国の南朝へ使節を派遣して承認を求めるなど、大国としての存在感を国際舞台で積極的にアピールした時代でもあったのでした。
仁徳天皇と関連氏族・敵対勢力との関係性
仁徳天皇を取り巻く人間関係は、父・応神天皇から受け継いだ血脈、皇后との間で繰り広げられた激しい宮中騒動、異母兄との死闘、ならびに大和・河内の巨大豪族たちとの同盟関係によって形作られていました。
御母は和邇氏出身の仲姫命であったことから、和邇氏が大きな後ろ盾となっていたことが伺えます。
皇后には日葉酢媛命の血を引く名門の出身である磐之姫命（いわのひめのみこと）を迎えました。
磐之姫命との間には、後に第17代：履中天皇、第18代：反正天皇、第19代：允恭天皇となる皇子たちが誕生しました。
しかし、この磐之姫命はきわめて嫉妬深い女性として記録されています。
仁徳天皇が別の女性（八田皇女など）を後宮に迎えようとした際、磐之姫命は激怒し、難波の宮へ戻ることを拒んで山代の地にとどまり、そのまま没したという生々しい愛憎劇が伝えられています。
聖帝と称された仁徳天皇であっても、家庭内における妻の怒りを宥めることは容易ではなかったという説話は、彼の人間的な側面を物語っています。
一方、弟である稚野毛二派皇子（わかのふたまたのおうじ）の血脈は、後に第26代・継体天皇を誕生させる決定的な源流となり、現代の皇室へ至る血統の基礎を築くことになります。
皇室内部の対立関係においては、父の崩御直後、即位を狙って挙兵した異母兄の大山守皇子（おおやまもりのおうじ）が存在しました。
仁徳天皇と菟道稚郎子は協力してこの反乱を鎮圧し、大山守皇子を宇治川にて討ち果たしました。
一方、弟である稚野毛二派皇子（わかのふたまたのおうじ）の血脈は、後に第26代・継体天皇を誕生させる決定的な源流となり、現代の皇室へ至る血統の基礎を築くことになります。
朝廷を支えた臣下としては、幾代もの大王に仕えた伝説的な重臣：武内宿禰（たけのうちのすくね）の存在が極めて大きなカギとなっていました。
伝承によれば、仁徳天皇と武内宿禰は同じ年の同じ日に誕生したとされ、互いに歌を交わすなど固い信頼関係で結ばれていました。
武内宿禰率いる竹内一族や、葛城襲津彦率いる葛城氏などの強力な軍事・渡来系ネットワークが、仁徳天皇の治世を足元から強固に支えました。
富家口伝で語られる、仁徳天皇即位の理由
菟道稚郎子：父応神天皇の寵愛を受けて皇太子に立てられたものの、異母兄の大鷦鷯尊（おおさざきのみこと：仁徳天皇）に皇位を譲るべく自殺したという美談「日本書紀のみ」がある。
また『播磨国風土記』には郎子を指すとされる「宇治天皇」という表現が見られる。これらの解釈を巡って、「天皇即位説」や「仁徳天皇による郎子謀殺説」に代表される数々の説が提唱されている人物でもある。出雲口伝では、大王となった菟道稚郎子を…
仁徳天皇陵の基本情報
| 項 目 名 | 内容 |
|---|---|
| 天 皇 名 | 仁德天皇（にんとくてんのう） |
| 本 名 | 大鷦鷯尊（おおさざきのみこと） |
| 御 父 | 應神天皇（おうじんてんのう） |
| 御 母 | 仲姫（なかつひめ） |
| 御 陵 名 | 百舌鳥耳原中陵（もずのみみはらのなかのみささぎ） |
| 陵 形 | 前方後円墳 |
| 所 在 地 | 大阪府堺市堺区大仙町 |
| 交通機関等 | JR 百舌鳥駅から徒歩約7分 |
| 御在位期間 | 313年～399年 |
拝所を振り返ると、日本国旗がはためいていました。