ようこそ、みささぎめぐりへ───。歴代天皇の陵墓をめぐり、当時の景色に思いを馳せる旅。
今回は、日本の国家形成において極めて重要な役割を果たし、実質的な初代天皇とも目される第10代：崇神（すじん）天皇をご紹介します。
初代：神武天皇と同じく「初めて国土を統治した天皇」を意味する称号：ハツクニシラススメラミコトという称号をもつ崇神天皇。そのミステリーに迫ります。
崇神天皇の人物像・エピソード
崇神天皇の本名は、御間城入彦五十瓊殖尊（みまきいりびこいにえのみこと）といいます。
先代の開化天皇を父に持ち、母は物部氏の血を引く伊香色謎命（いかがしこめのみこと）です。
ちなみにこの「ミマキ（御間城）」という名前には、重要な拠点や城を守る「防衛隊長」という役割の意味合いが含まれており、軍事に関わりの強い人物であった可能性があるそうです。
実際に、中国の史書である『魏志倭人伝』に記録されている邪馬台国の女王・卑弥呼の側近の中にも「彌馬獲支(ミマカキ・ミマキ）」という名前が残されています。
祭祀・神事をもって民を率いた祭祀王たる卑弥呼と、軍事・政治をもって民を率いた統治王たるミマキ、という力関係だったのでしょうか。
“神”の名を持つ数少ない天皇の一人
また崇神天皇は、名前に”神”の文字を持つ数少ない天皇の一人としても知られています。
ちなみに歴代天皇の中でも漢風諡号に”神”の字が含まれるのは、初代：神武天皇、第10代：崇神天皇、そして第15代：応神天皇の3人のみです。
これら「神」の名を冠する天皇たちは、単に平穏な人格者として君臨したのではなく、明確な威信や武力、あるいは宗教的な権威をもって世の中を治めた「強い神」としてのイメージを伴っています。
崇神天皇もまた、その名が示す通り、高い統率力と確かな政治手腕によって動乱の時代を生き抜き、新たな王権の枠組みを決定づけた人物だったのでした。
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ちなみに、1926年（大正15年）に制定された皇統譜令まで、歴代天皇の一人とされていた神功皇后も”神”の字を持ちますが、やはり「強い神」としてのイメージがありますね。
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東出雲王家の末裔が伝える”崇神天皇”の実像
東出雲王家の末裔に伝わる富家伝承（出雲口伝）には、このような話が伝わっています。
御真木入彦王（＝崇神天皇）はまず日向灘から大淀川を遡り、現在の宮崎市にあたるイクメ（生目）の地に滞在します。その後、さらに一ツ瀬川（宮崎県中部を流れる一ツ瀬川水系の本流）を遡って都万の地に王宮を造り、そこを拠点とます。
この地域は後に広大な西都原古墳群が形成される場所であり、当時の西日本における政治の中心地として機能していました。
その後、豊国の宇佐に拠点を置いていた宇佐豊玉姫を后として迎えます。
なんと、この宇佐豊玉姫こそが、中国の『三国志』『魏書』東夷伝（いわゆる魏志倭人伝）に登場する有名な女王：ヒミコだそうです。
出雲口伝によると、彼女は優れた祭祀能力を持つ第2の姫巫女（ヒメミコ・ヒミコ）であり、御真木入彦王の持つ軍事力・政治力と結びつくことで、大規模な都万・豊連合王国が誕生したと言います。
都万国＝宮崎県を中心とする南九州、豊国＝福岡県東部〜大分県全域を中心とする北部九州ですが、ヤマトを凌ぐほどの一大勢力だったことが推察されます。
また、当時の古代日本は祭政一致の時代であり、の武力（統治王）と后の祭祀能力（祭祀王）の結合は、国家を支配する上で有効な形態でした。
しかし、後世に編纂された『古事記』や『日本書紀』の制作者たちは、大王家が万世一系であるという建前を守るため、このような王権の交替や地方王国の具体的な歴史事実を隠蔽しようと試みた、と出雲口伝は語ります。
結果として、御真木入彦王と宇佐豊玉姫の歴史的婚姻は、神話の形へと改変されることになります。
御真木入彦王は「山幸彦」という神話の英雄に姿を変え、后の宇佐豊玉姫は「竜宮の乙姫・豊玉姫」へと置き換えられました。
二人の間に生まれた王子である豊彦もまた、神話における「ウガヤフキアエズ」へと変貌させられたとか。このように、崇神天皇の若き日の足跡と強力な連合王国の形成は、記紀の万世一系思想の裏側で、神話へと昇華されていったということのようです。
祭祀の確立と四道将軍の派遣による国家基盤の統治
崇神天皇の最大の功績は、それまで統合されていなかった諸勢力をまとめ上げ、実質的な国家の統治体制を初めて確立した点にあります。
そのため崇神天皇はハツクニシラススメラミコト（御肇国天皇、初めて国を治めた天皇）という特別な称号で称えられています。
歴史学の分野においても、神武天皇から始まる系譜の中で、この崇神天皇こそが実在した実質的な初代天皇であるとする説が有力視されているほどです。
四道将軍を派遣し、ヤマトの統治を拡大
記紀によると、国内の疫病を鎮めた崇神天皇は、続いて国家の行政統治を本格化させます。
皇族の中から武勇と知謀に優れた4人の将軍を選抜し、北陸道には大彦命、東海道には武渟川別、西道（山陽道）には吉備津彦命、丹波には丹波道主命をそれぞれ派遣しました。
四道将軍たちは、派遣された先で地方豪族の従属を進め、反乱の芽を未然に摘み取りながら朝廷の権威を全国へと浸透させた、というのが記紀の記述です。
神の子が統治する時代から、神を崇める時代へ
また、統治の過程で発生した国内の混乱や疫病の流行に対しては、神々への祭祀を徹底的に整えることで国家の安定を図った、と記紀には伝わります。
それまで宮中に同床共殿で祀られていた天照大神や倭大国魂神を別の聖地へと移し、それぞれにふさわしい祭祀の場を整えることで、神霊の祟りを鎮めようとしたのです。
さらに、ヤマトの聖地である三輪山の大物主神を祀るなど、崇神天皇は国家守護の宗教的基盤を確立していきました。武力による地方平定と、厳格な祭祀による精神的統治の両輪を完成させたことこそが、崇神天皇の大きな功績といえます。
崇神天皇治世の時代背景・周辺エピソード
崇神天皇の時代は、日本が「神話」から「歴史」へと大きく動き出した過渡期にあたります。
事実、奈良盆地の東南、大和纒向の地に大規模な前方後円墳が築造され始めた時期と重なり、その威容は現代でも奈良の地に残る御陵から感じ取ることができます。
前方後円墳の築造時期を鑑みると、崇神天皇の治世は考古学的に3世紀後半から4世紀初頭にあたります。
奈良盆地を中心に小規模な豪族集団が割拠していた時代から、三輪山麓を中心とする統合政権が誕生し、大規模な前方後円墳が築かれ始める変革の時代でありました。
狭穂姫命との悲恋、三輪山を仰ぐ磯城瑞籬宮
治世中には、単なる政治だけでなく、人間味あふれるドラマもありました。
崇神天皇の側近とされる彦坐王（ひこいますのみこと）の子、沙本毘古（さほびこ）と沙本毘売（さほびめ）の悲恋の物語などが、後の物語文学の種となるような複雑な人間関係を示唆しています。
また都を置いた磯城瑞籬宮（しきのみずかきのみや）の周辺、特に山の辺の道は、古代の息吹を今に伝える日本最古の道として知られています。
この道を辿って三輪山を仰ぎ見る風景は、崇神天皇が実際に眺め、神を感じた景色そのものなのかも知れません。
崇神天皇と関連氏族・敵対勢力
崇神天皇を取り巻く人間関係は、父系の血統を引き継ぐ朝廷内での協力、神事や軍事を支えた豪族たちとの同盟、そして王権を脅かした身内の反乱勢力によって形成されています。
物部系勢力との強い関係性
冒頭でもご紹介した通り、父は開化天皇、母は物部氏の血を引く伊香色謎命（いかがしこめのみこと）でした。
母方の実家である物部氏の軍事的な後ろ盾と、大物主神の血を引く大田田根子の存在が、崇神天皇の政治的・宗教的な基盤を強固に支えていました。
また、后妃として木花之開耶姫の系譜を引く妃や公家集団から女性を迎え、後の第11代・垂仁天皇となる活目入彦五十狭茅尊（いくめいりひこいさちのみこと）らを育てました。
武埴安彦の反乱と鎮圧
異母兄である建波珥安王（たけはにやすのおう / 武埴安彦）であります。
武埴安彦は、崇神天皇の父・開化天皇と別の妃（和珥氏の祖の娘）との間に生まれた皇子であり、妻の吾田媛（あだひめ）とともに大和の王権転覆を企てて大規模な反乱を起こしたと伝わります。
武埴安彦は山城国から、吾田媛は大坂（現在の奈良県香芝市付近）から大和盆地を挟み撃ちにする軍事作戦を展開しましたが、崇神天皇は即座に大彦命や和珥武渟川別らを迎撃に向かわせました。
激戦の末、武埴安彦は弓で射殺され、反乱軍は完全に鎮圧されました。自らの身内である有力皇族からの反乱を武力で冷酷に粉砕したこの事件は、崇神天皇の王権が決して神頼みのみで成立したものではなく、圧倒的な軍事力と非情な決断力に裏打ちされていたことを証明しています。
崇神天皇陵の基本情報
| 項 目 名 | 内 容 |
|---|---|
| 天 皇 名 | 崇神天皇（すじんてんのう） |
| 本 名 | 御間城入彦五十瓊殖（みまきいりびこいにえ） |
| 御 父 | 開化天皇（かいかてんのう） |
| 御 母 | 伊香色謎命（いかがしこめのみこと） |
| 御 陵 名 | 山邊道勾岡上陵（やまのべのみちのまがりのをかのえのみささぎ） |
| 陵 形 | 前方後円墳 |
| 所 在 地 | 奈良県天理市中山町 |
| 交通機関等 | JR桜井線「柳本駅」下車、徒歩約10分 |
| 御在位期間 | 紀元前97年〜紀元前30年 |
崇神天皇が眠る山邊道上陵は、日本最古の古道とされる「山の辺の道」に沿った場所に位置する、全長約242メートルの壮大な前方後円墳です。
美しい周濠には並々と水が湛えられており、堤には美しい松や雑木林が茂り、背後にそびえる三輪山からの壮大な山並みと見事に調和しています。
神の子が統治する時代から、神を崇める時代へ───。
古代日本を形作った稀代の大王は、三輪山を望む磯城巻向の地で、今も静かに私たちを見守っているのかも知れません。
拝所を振り返ると、纒向の地が一望できます。崇神天皇も同じ空を見ていたのでしょうか？