ようこそ、みささぎめぐりへ───。歴代天皇の陵墓をめぐり、当時の景色に思いを馳せる旅。
今回は、神話の静寂から歴史の黎明へと向かう境目に立ち、大和の地に新たな時代の風を吹き込んだ第9代：開化天皇（かいかてんのう）の御生涯をご紹介します。
奈良の市街地に静かに佇む陵墓の気配を感じながら、欠史八代の最後を締めくくり、後世の膨大な氏族の源流となった帝の足跡を、ともに辿ってみましょう。
開化天皇の人物像・エピソード
第9代天皇である開化天皇の本名は、『日本書紀』においては稚日本根子彦大日日尊（わかやまとねこひこおおひびのみこと）と伝わります。
父は孝元天皇、母は『日本書紀』などの正史によると、物部氏系の血統にあたる鬱色謎命（うつしこめのみこと）と伝わっています。
諱の”大日日（おおひび）”とは、文字通り大きな日を意味しており「新たな時代を切り拓き、王権に輝かしい新しい夜明けをもたらす存在」という意味があると考えられているようです。
事績の少ない”欠史八代”のひとりとされるが…
また開化天皇は、記紀に記された事績が少なく、第2代：綏靖天皇から第9代：開化天皇に至る欠史八代と呼ばれる天皇の一人でもあります。
彼らは具体的な事績の記述が乏しいため、後世の歴史学において実在を疑われることが多々ありました。
しかし、彼が一切の事績を残さなかったわけではなく、その親族や血統の動向を紐解けば、間違いなく王権の転換点に実在した君主であったことが浮かび上がってきます。
開化天皇という漢風諡号が示す通り、彼は次代の飛躍に向けて、まさに国家のつぼみを開花させる役割を静かに全うした人物だったのでしょうか。
徐々に色濃くなる物部氏の血統
記紀の記録では、開化天皇には現代の倫理観からは特異に映る婚姻の経緯が記されています。
彼は、実の父である孝元天皇の妃であった伊香色謎命（いかがしこめのみこと）を、自らの皇后として迎え入れました。ちなみに伊香色謎命は、母である鬱色謎命と同じ物部系の血統です。
私たち現代人の感覚からすると、父の妻を我が妻とすることに疑問符がつきますが、当時のヤマト王権においては、政権の正統性強化と支配体制を盤石にするための重要な政治的手段だったと考えられます。
たとえば、初代の神武天皇が崩御した際に、前妻との子であり庶子となった長兄タギシミミは、未亡人となったヒメタタライスズヒメを自らの妻としました。
そして、いわば皇位継承のライバルに当たる神武天皇とヒメタタライスズヒメのあいだに生まれた嫡子たち（神八井耳命と神渟名川耳尊 ※後の綏靖天皇）を暗殺しようとしています。
これも、ヒメタタライスズヒメの実家であり、当時のヤマトで一大勢力を誇っていた事代主系勢力（磯城縣主一族）を後ろ盾にしようとしたものだったと思われます。
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春日率川宮への遷都、新時代へ続く基盤整備
開化天皇の歴史的功績は、大和盆地内での王権の拠点を整備し、後の全国展開へ向けた強固な権力基盤を再構築したこと、ならびに次代の英雄たちが活躍するための布石を打った点にあります。
春日の率川宮への遷都、四道将軍との血縁関係
彼は宮を春日の率川宮（かすがのいざかわのみや）に定めました。現在の奈良市中心部にあたるこの地を拠点とし、大和における王権の安定を図りました。
開化天皇自身の直接的な軍事遠征の記録は残されていませんが、彼の治世に蓄えられた力と血脈は、四方へ拡大する土壌を確実に形成していました。
その象徴が、開化天皇の異母兄である大彦命や、大彦命の息子である建沼河別命の存在です。
彼らは、次の第10代・崇神天皇の時代に四道将軍として派遣され、東国平定において絶大な活躍を見せることとなります。
大彦命は高志道（こしのみち、いわゆる北陸道）、建沼河別命は東の方十二道（いわゆる東海道）から東国を平定して進み、ふたりが合流した場所が会津（あいづ）と名付けられたという有名な伝承もあります。
口伝が紐解く物部系勢力との協調、春日遷都の真相
ちなみに、東出雲王家の末裔とされる富家につたわる富家伝承──、いわゆる出雲口伝によると、開化天皇（オオヒビ）による春日への遷宮の裏には、生々しい政治的決断と構造的摩擦があったと言います。
口伝によると、第8代大王クニクル（孝元天皇）の時代、ヤマトの王権（磯城王朝）は、侵入してきた強力な物部政権の勢力と激しい対立状態にありました。
クニクル大王と登美家のクニアレ姫との間に生まれた長男・大彦は大の物部嫌いであり、最後まで物部勢力と強硬に対抗する姿勢を崩しませんでした。
一方、のちに第9代大王となった弟のオオヒビ（大日日・開化天皇）は、物部氏の血を引いており、物部勢力と協調する道を選んだと言います。
オオヒビが宮を置いた添上郡春日は、物部勢力との戦乱や脅威から離れた、比較的安全な地でありました。
つまり富家伝承では、春日への遷都は武力衝突による国家の破滅を避け、物部勢力との融和と協調によって王権の存続を図ろうとした、極めて現実的で冷徹な政治判断であったと解釈されています。
大王としての権威を保ちながらも、新興の強大な軍事勢力と折り合いをつけるという、高度な政治的バランス感覚が求められた時代であったことがわかります。
開化天皇治世の時代背景・周辺エピソード
開化天皇が在位したとされる時期は、伝統的な編年では紀元前158年から紀元前98年とされますが、考古学的、史実的な年代としては弥生時代の中期から後期に相当します。
この時代は水稲農耕の定着による生産力の向上と、それに伴う集落間の争いが大和盆地内で激化していた時期であり、一説には倭国大乱の時期だったのでは？という説もあります。
先述した富家伝承を改めて引用すると、当時の大和盆地は古くからの土着勢力（磯城王朝などの出雲系勢力）と、外部から流入してき勢力（物部氏など）が、主導権を巡ってひしめき合う混沌とした状態にありました。
開化天皇の治世は、このような内乱と緊張の時代に終止符を打ち、ヤマト王権が一つの大きな政治連合へとまとまりを見せ始める直前の重要な安定期であったと言えます。
開化天皇にゆかりの地としては、宮が置かれたとされる率川宮跡（現在の奈良県奈良市本子守町・率川神社周辺）が挙げられます。
この率川神社は、大神神社と並んで奈良市最古の神社の一つと伝えられ、現在でも街の喧騒の中に古代の静寂を残しています。
開化天皇陵に治定されている春日率川坂上陵からも徒歩圏内にありますので、御陵を参拝される際はぜひ合わせてお参りください。
開化天皇と関連氏族・敵対勢力との関係性
開化天皇を取り巻く人間関係は、父や兄との政治的路線対立、敵対から協調へと転じた勢力との同盟、そして次代の王権拡大を担う優秀な息子たちによって多層的に形作られていました。
物部系血統の開花帝、磯城系血統の大彦命？
皇室内部において、兄にあたる大彦命との関係は、当時の王権内部における対立構図を明確に示しています。
前述の通り、富家伝承では、強大な物部勢力に対して徹底抗戦を主張した大彦命に対し、開化天皇は協調路線を歩んだとされています。
后妃関係においては、複雑かつ戦略的な婚姻が行われました。冒頭でもご紹介した通り、皇后として迎えた伊香色謎命は、もともと物部氏の遠祖にあたる大綜麻杵（おおへそき）の娘でありました。
父・孝元天皇の妃であった彼女を自らの皇后とし、その間に第10代：崇神天皇（御間城入彦五十瓊殖天皇）を儲けたことは、結果的に物部勢力との血縁的な結びつきを強め、王権を安定させる最大の要因となったのでした。
和珥氏系の皇子：日子坐王の誕生
また、和珥氏の祖である丸邇臣の祖・姥津媛（ははつひめ）を妃とし、彼女との間に日子坐王（ひこいますのみこと）という皇子を儲けました。
日子坐王は、後に丹波国へと派遣され、現地の土蜘蛛や反抗勢力である玖賀耳之御笠（くがみみのみかさ）を討伐するという大きな武功を挙げることとなります。
ちなみに富家伝承では、日子坐王の存在がかなり重要な意味を持っているのですが、それはまた別の記事でご紹介したいと思います。
開化天皇の治世は、敵対する豪族たちを力でねじ伏せるのではなく、血縁と協調の網の目の中に絡め取ることで、次代の飛躍に向けた強固な土台を築き上げた時代であったのです。
開化天皇陵の基本情報
| 項 目 名 | 内 容 |
|---|---|
| 天 皇 名 | 開化天皇（かいかてんのう） |
| 本 名 | 稚日本根子彦大日日（わかやまとねこひこおおひひ） |
| 御 父 | 孝元天皇（こうげんてんのう） |
| 御 母 | 欝色謎命（うつしこめのみこと) |
| 御 陵 名 | 春日率川坂上陵（かすがのいざかわのさかのえのみささぎ） |
| 陵 形 | 前方後円墳 |
| 所 在 地 | 奈良県奈良市油阪町 |
| 交通機関等 | JR 奈良駅から徒歩約8分 近鉄 近鉄奈良駅から徒歩約8分 |
| 御在位期間 | 前158年～前98年 |
奈良の賑やかな市街地、ビルや住宅が建ち並ぶ日常のすぐ傍らに、ぽっかりと浮かび上がる静まり返った緑の杜──。その場所こそが、開化天皇が眠る春日率川坂上陵です。
古代大和の動乱期において、兄弟の離散や豪族間の対立という重圧を背負いながらも、新たな時代の礎を打ち立てたヒコオオヒヒこと開化天皇。
その御陵に立ち、千年以上の時を超える先人が紡いできた歴史の重みに思いを馳せると、深い敬意と感謝、そしてどこか日本に暮らす一人として、どこか誇らしい気持ちが湧いてくるのは、きっと私だけではないと思います。
