第62代：村上天皇　〜摂関なき”天暦の治”と平安文化を咲かせた風流の帝

「みささぎめぐり」へようこそ。歴代天皇の足跡を辿る旅。

今回は、兄・朱雀天皇からバトンを受け継ぎ、平安時代において父・醍醐天皇の「延喜の治」と並び称される理想の親政、天暦（てんりゃく）の治を成し遂げた第62代：村上天皇（むらかみてんのう）をご紹介します。

彼は平安朝の完成形とも言える人物で、政治の安定だけでなく、和歌や音楽といった宮廷文化を極限まで洗練させた、まさに雅（みやび）の象徴であったとされています。

村上天皇の人物像・エピソード

村上天皇は、延長4年（926年）に醍醐天皇の第十四皇子として、藤原穏子との間に誕生しました。本名にあたる諱は成明（なりあきら）です。

同母兄である朱雀天皇に男子が生まれなかったため、東宮（皇太子）に立ち、のちに皇位を継承することとなりました。

多才にして風流な文化人だった？

彼は幼少期から和歌や音楽に親しみ、琴や琵琶、笙といったあらゆる楽器を吹きこなす音楽の名手として知られていました。

宮廷の有職故実にも精通しており、自らが日々の政務や儀式の詳細を書き残した日記『天暦御記（てんりゃくぎょき）』は、後世の天皇や貴族たちにとって宮廷作法の「最高の手本」として珍重されました。

彼の風流な人となりを今に伝える、有名な「鶯宿梅（おうしゅくばい）」という説話が『十訓抄』や『大鏡』に残されています。

あるとき、内裏の清涼殿の前にあった美しい梅の木が枯れてしまいました。村上天皇は代わりの木を探させ、都の民家から見事な紅梅を移植させました。しかし、その梅の枝には、一枚の紙が結びつけられていました。そこには、次のような和歌が書かれていました。

「勅なれば いともかしこし 鶯の 宿はと問はば いかが答えむ」

（帝のご命令とあらば謹んで梅の木を差し上げますが、毎年この木に巣を作っていた鶯が戻ってきて『私の宿はどこへ行ったのか』と尋ねたら、私はどう答えればよいのでしょうか）

驚いた天皇がこの歌の作者を調べさせたところ、それは高名な歌人であった紀貫之の娘（紀内侍）でした。村上天皇は、自分の命令が風流な生活を壊してしまったことを恥じ、自らの無配慮を大いに反省したと伝えられています。このエピソードは、村上天皇がただ権力を誇示するだけでなく、他者の和歌や情趣を深く理解し、尊重する優しい感性の持ち主であったことを示しています。

また、現代でも毎年5月25日（村上天皇の崩御の日）は「有無の日（ゆうむのひ）」と呼ばれています。これは村上天皇が「急な国家の大事がない限りは仕事をしなかった（有事以外は政務を行わなかった）」というユニークな伝承に由来しています。

しかし、これは決して政務の怠慢を意味するものではありません。余計な新法を立てず、これまでの「神事」と「先例」を徹底的に重んじ、世の中を無理に動かさず穏やかに保つという、平安時代中期における理想的な文治政治の姿勢を物語るエピソードとして語り継がれています。

“天暦の治”と国風文化（平安文化）の開花

村上天皇の最大の功績は、父・醍醐天皇の「延喜の治」と並び、後世に「延喜・天暦の治」と仰がれた親政、「天暦の治」にあります。

天暦3年（949年）、当時朝廷の実権を握っていた関白・藤原忠平が没すると、村上天皇は後任の摂政や関白をあえて任命せず、天皇自らが主導して政務を執る「親政」を開始しました。

村上天皇は、学者や官僚として名高かった菅原文時（菅原道真の孫）が提出した意見書（意見封事）を積極的に採用し、人事や行政の公正化に努めました。

また、天暦5年（951年）には、昭明太子（源博雅の父など）や坂上昭基、大中臣能宣らを「梨壺の五人（なしつぼのごにん）」に任命し、『万葉集』の解読や、新たな勅撰和歌集である『後撰和歌集』の編纂を命じました。

財政面では、国家の経済基盤を整えるため、日本古代の公式貨幣である本朝十二銭の最後となる「乾元大宝（けんげんたいほう）」を天徳2年（958年）に鋳造しました。

さらに、彼が文化面で残した金字塔が、天徳4年（960年）3月30日に清涼殿で開催された「天徳内裏歌合（てんとくだいりうたあわせ）」です。これは、天皇が自ら主催した宮廷最大規模の和歌のコンテストでした。当時の第一線で活躍していた歌人たちが左右に分かれて和歌を競い合いました。

このとき、特に有名となったのが、平兼盛と壬生忠見による「恋」をテーマにした勝負です。

左方の平兼盛は「しのぶれど 色に出でにけり わが恋は ものや思うと 人の問うまで」と詠み、右方の壬生忠見は「恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思いそめしか」と詠みました。

審判役であった左大臣・藤原実頼は、どちらの歌も素晴らしすぎて引き分けにしようと悩み、村上天皇の様子を窺いました。すると、天皇が口の中で小さく「しのぶれど……」と兼盛の歌を口ずさんでいたため、これを機に兼盛の勝ちと判定されました。

敗れた忠見は、あまりの悔しさから体調を崩し、やがて食事が喉を通らなくなって亡くなったという説話が後世に生まれるほど、この歌合は宮廷全体が熱狂した伝説的なイベントとなりました。このように村上天皇は、自らが優れたパトロンとして機能し、平仮名（和文）を用いた日本独自の「国風文化」の発展を大きく加速させました。

村上天皇治世の時代背景

村上天皇が国を治めた10世紀中期は、平安時代の大きな転換期にあたりました。

前代の朱雀天皇の時代には、関東で平将門が、瀬戸内海で藤原純友が反乱を起こした「承平・天慶の乱（じょうへい・てんぎょうのらん）」が発生していました。

この大乱自体は鎮圧されたものの、地方における武士の台頭は顕著であり、かつての律令制に基づく戸籍や班田収授法といった国家システムは完全に機能不全に陥っていました。

このような「制度の崩壊」に対して、村上天皇は無理な新法の制定で対抗するのではなく、先例と格式を重視し、宮廷の権威を高めることで秩序を保とうとしました。

しかし、裏を返せば、実質的な地方統治は現地派遣の受領（国司）に丸投げせざるを得ず、国家体制の根本的な建て直しは困難な状況にありました。

また、村上天皇の治世は災難が多い時代でもありました。

天徳4年（960年）9月、平安京に遷都して以来初めて、天皇の住まいである「内裏」が全焼するという大火災（内裏焼亡）が発生しました。

このとき、国家の守りである「三種の神器」の一つである「八咫鏡（やたのかがみ）」も火を被り、大きく損傷してしまいました。村上天皇は不吉な予兆に深く心を痛め、早急な内裏の再建と、国を鎮めるための神仏への祈りを欠かしませんでした。

村上天皇と関連氏族・敵対勢力との関係性

村上天皇は、父・醍醐天皇と、摂政・関白を歴任した藤原基経の娘である藤原穏子（皇太后）との間に生まれました。彼の身辺には、当時の政権を牛耳っていた藤原北家の勢力が密接に関わっていました。

「親政」を行ったと称される村上天皇ですが、その背後には強力な藤原氏の存在がありました。関白の藤原忠平が亡くなった後も、その息子たちである藤原実頼（左大臣）と藤原師輔（右大臣）がそれぞれ朝廷の実権を握り、天皇を補佐していました。

特に、右大臣・藤原師輔との関係は極めて強固でした。村上天皇は、師輔の娘である藤原安子（あんし／やすこ）を中宮（皇后）として迎えました。安子は非常に聡明で気性が強く、村上天皇の宮廷で絶大な影響力を誇っていました。

天皇が他の女御を寵愛し、その女性の部屋に通おうとすると、安子は激しく嫉妬して天皇を問い詰め、ときには壁の土を投げつけて激怒したという、凄まじい夫婦喧嘩のエピソードが『大鏡』に記録されています。しかし、村上天皇は安子の怒りを恐れつつも、彼女を深く愛し続けました。

安子は天皇との間に、のちに冷泉天皇となる憲平親王や、円融天皇となる守平親王など、多くの子供をもうけました。この安子と藤原師輔の家系（九条流）こそが、後の藤原道長へとつながる「摂関政治」の全盛期を築く主たる家系となります。

村上天皇の親政は、一見すると天皇中心の政治であったように見えますが、実態としては、藤原氏が天皇家と幾重にも重なる外戚関係を構築し、後の強固な摂関体制へと移行していくための「過渡期」であり、土台固めの時代であったと言えます。

村上天皇陵の基本情報