第77代：後白河天皇　〜”日本一の大天狗”と称され、動乱期を操った院政の主

ようこそ、みささぎめぐりへ───。歴代天皇の陵墓をめぐり、当時の景色に思いを馳せる旅。

今回は、保元の乱に始まる動乱の時代の中で即位し、平清盛や源頼朝といった並み居る武将たちと渡り合いながら5代30年余りにわたって院政を揮った第77代：後白河天皇（ごしらかわてんのう）をご紹介します。

時代の荒波に揉まれながらも朝廷の尊厳を守り抜き、同時に今様という庶民の歌謡に情熱を傾けた帝の、激しくもどこか切ない生涯の足跡を辿ってみましょう。

この記事の目次

後白河天皇の人物像・エピソード
保元・平治の乱の収定と三十有余年に及ぶ院政
後白河天皇治世の時代背景
後白河天皇と関連氏族・敵対勢力との関係性
後白河天皇陵の基本情報

後白河天皇の人物像・エピソード

三十三間堂のそばにある後白河天皇陵。

後白河天皇は、1127年（大治2年）10月16日、第74代・鳥羽天皇の第4皇子として誕生し雅仁（まさひと）と名付けられました。母は鳥羽天皇から深い寵愛を受けた藤原北家・閑院流出身の中宮・藤原璋子です。

若い頃の雅仁親王は、兄たちや他の皇子たちが存在したため、自らが皇位を継承する可能性は極めて低いと考えられていました。

そのため政治的英才教育を受ける機会もなく、宮中の伝統的な学問や有職故実よりも、当時庶民や遊女たちの間で爆発的に流行していた、今様（いまよう）という当時の歌謡曲に深い情熱を傾ける日々を送っていました。

その熱中ぶりは非常に凄まじいものであり、昼夜を問わず歌い続け、声を潰しては喉を治療し、再び歌い続けるという凄絶な生活を何年も繰り返したという記録が残っているほどです。

当時の学者であり後に側近となった信西（藤原通憲）からは「文武にあらず、大不器用の人」と評されるほど、政治家としての資質を疑われていたほどでした。

陵墓の入り口。土日祝日は門が閉じており、ご参拝される場合は平日に合わせてお参りください。

しかし、1155年（久寿2年）に第76代・近衛天皇が16歳で急逝すると、朝廷の政治情勢は一変します。

近衛天皇の後継として本命視されていたのは、雅仁親王の第一皇子である守仁親王（後の第78代・二条天皇）でした。

しかし守仁親王は当時まだ13歳と若年であったため、父である雅仁親王が守仁親王が成長するまでの中継ぎという名目で、29歳にして後白河天皇として即位することになったのでした。

後白河天皇の人となりは、気まぐれで遊興を好む直情的な面を持ちながらも、土壇場において圧倒的な政治的勝負勘と驚異的な執念を発揮する人物でありました。

退位して上皇、さらに出家して法皇となってからも今様への情熱は衰えず、宮中に市井の歌い手や傀儡（くぐつ）を呼び寄せて秘伝を伝授させ、自ら今様集である『梁塵秘抄（りょうじんひしょう）』を編纂しました。

娯楽と見なされていた民間の歌謡を学術的な芸術の域まで高めると同時に、政治の表舞台では武士の力を巧みに操り、朝廷の頂点に君臨し続けた多面的な魅力を持つ帝でありました。

保元・平治の乱の収定と三十有余年に及ぶ院政

後白河天皇といえば、”後白河法皇”という名前の方で院政を敷いていた時期の方が有名かも知れません。

その実績と言えば、公家政治の崩壊と武家政治の誕生という巨大な歴史のうねりの中で、30年以上にわたる長期間の院政を維持し、皇権の政治的存在感を防衛したことにあります。

即位翌年の勃発した保元の乱を制し、院政をスタート

即位の翌年である1156年（保元元年）、皇位継承問題と摂関家の内紛が結びついた保元の乱が勃発しました。

崇徳上皇と藤原頼長の一派に対し、後白河天皇側は信西の主導のもと、平清盛や源義朝といった武士の軍勢を迅速に動員して夜襲を敢行し、短期間で勝利を収めました。

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この戦いを機に、武士の軍事力が国家の権力を左右することが明白となりました。

乱の収定後、後白河天皇は1158年（保元3年）に皇太子・守仁親王（二条天皇）へ皇位を譲り、太上天皇となりました。

さらに1159年（平治元年）には平治の乱が発生し、宮中の政変によって一時幽閉される危機に直面しましたが、平清盛の迅速な武力介入によって脱出し、朝廷の主導権を迅速に奪還しました。

以後の後白河上皇（法皇）は、二条天皇、六条天皇、高倉天皇、安徳天皇、そして後鳥羽天皇という5代の天皇の治世にわたり、朝廷の最高権力者として院政を敷き続けました。

平清盛率いる伊勢平氏の膨大な経済力と軍事力を背景に、京都の東山に膨大な伽藍と1000体の阿弥陀立像を誇る蓮華王院（三十三間堂）を造営するなど、国家的事業を次々と成功させていくことになります。

“日本一の大天狗”とも称された政治手腕

源平合戦（治承・寿永の乱）の時代に入ると、後白河法皇の政治的手腕は頂点に達しました。

木曽義仲、源義経、そして鎌倉の源頼朝という新興の武家勢力を互いに牽制させ、朝廷の権威を盾にして高度な駆け引きを展開しました。

鎌倉幕府の開創を目指す源頼朝に対しては、頼朝が切望していた征夷大将軍の補任を自身が崩御するまで拒み続けました。

頼朝をして「日本一の大天狗」と言わしめたその強靭な政治的粘り強さは、武士の時代への完全な移行を遅らせ、朝廷の尊厳を最後まで守り抜く原動力となりました。

後白河天皇治世の時代背景

後白河天皇が治めた12世紀後半という時期は、古代の公家貴族による政治体制が実質的な終わりを告げ、平氏や源氏といった武士階級が歴史の主役に躍り出る、日本史上屈指の激動期とも言える時代でした。

政治の中心であった京都は、保元の乱、平治の乱、治承・寿永の乱といった相次ぐ武力衝突の舞台となり、内裏の焼失や大規模な政変が日常化していました。

そのような緊迫した時代状況の中にありながら、後白河天皇の文化および宗教に対する情熱は衰えることがありませんでした。

御陵への参道は、法住寺の横から入ります

天皇の宗教的な信仰心を象徴するのが熊野詣（熊野御幸）です。

後白河法皇は生涯にわたって34回も紀伊国の熊野三山へ参詣し、過酷な霊場巡礼を重ねたと言います。また、仏教への深い帰依から自ら出家して法皇となり、法住寺殿を中心に大規模な法要や経典の書写を積極的に推進しました。

天皇にとっての最大のゆかりの地は、自らの院政の拠点で政治の司令塔であった京都の法住寺殿と、平清盛の協力を得て寄進された蓮華王院（三十三間堂）です。

後白河天皇が眠る法住寺陵も、法住寺に隣接した法華堂にある他、三十三間堂ももとは法住寺離宮の敷地内にあったようです。

後白河天皇と関連氏族・敵対勢力との関係性

後白河天皇を取り巻く人間関係は、実の肉親との凄絶な相克と、台頭する武家勢力との間で繰り広げられた血みどろの駆け引きによって形成されていました。

皇位継承をめぐり、実兄：崇徳上皇との対立

肉親との関係において最も悲劇的であったのは、同母兄である崇徳上皇との対立です。保元の乱で弟の後白河天皇に敗れた崇徳上皇は讃岐国へ配流され、怨念を抱いたまま没しました。

また、実子でありながら二条天皇との関係も良好とは言えず、正統な皇統の自負を持つ二条天皇の親政派と、後白河上皇の院政派との間で朝廷内は二分され、激しい主導権争いが展開されました。

平家の棟梁：平清盛の隆盛

武家勢力の中で最大の実力者であった平清盛との関係は、極めて複雑な同盟兼敵対関係でした。

後白河上皇は平氏の武力と財力を利用して自らの政権基盤を固め、清盛の義妹である平滋子（建春門院）との間に高倉天皇を設けました。

しかし、平氏の一門が朝廷の要職を独占して権力を固めると両者の関係は著しく悪化しました。

1177年の鹿ケ谷の陰謀を経て、1179年（治承3年）には清盛のクーデター（治承三年の政変）によって後白河法皇は鳥羽殿に幽閉されるに至りました。

源氏の棟梁：源頼朝との対立

平氏の没落後は、源頼朝との緊張関係が続きました。

法皇は源義経を利用して頼朝を牽制しようと「頼朝追討の宣旨」を出し、情勢が変わると今度は「義経追討の宣旨」を発するなど、武家の一強化を阻むための柔軟かつ冷徹な外交策を次々と打ち出しました。

頼朝は法皇の政治的謀略を深く警戒しつつも、朝廷の権威を利用するために妥協と交渉を重ねざるを得ませんでした。

後白河天皇陵の基本情報

項　目　名	内容
天　皇　名	後白河天皇（ごしらかわてんのう）
本　　　名	雅仁（まさひと）
御　　　父	鳥羽天皇（とばてんのう）
御　　　母	藤原璋子（ふじわらのしょうし / たまこ）
御　陵　名	法住寺陵（ほうじゅうじのみささぎ）
陵　　　形	方形堂
所　在　地	京都府京都市東山区三十三間堂廻リ
交通機関等	（バス停）博物館三十三間堂前から徒歩約3分
御在位期間	1155年～1158年